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¿Qué significa hablar hoy de “la mujer”? ¿Qué hay detrás de las imágenes, los discursos y los lugares que históricamente se han construido para ella? ¿Y qué puede aportar el psicoanálisis a esta pregunta?
El número 8 de LetraHora continúa la reflexión iniciada en el número anterior bajo el título “Las políticas de la mujer”, situando en el centro una cuestión fundamental: lo colectivo es necesario. La revista propone mirar la condición de las mujeres no sólo desde la experiencia individual, sino desde los discursos sociales, políticos y culturales que determinan sus lugares, sus cuerpos, sus deseos y sus formas de relación.
A lo largo de sus páginas aparecen distintas figuras y experiencias: la mujer trabajadora, la madre, la mujer como objeto, la militante política y social, pero también las mujeres que toman la palabra, construyen redes, ocupan el espacio público y participan activamente en las transformaciones de su tiempo. El texto Lo invisible y el velo: políticas de la mujer se detiene precisamente en aquello que permanece oculto: el trabajo, los cuidados y las formas de sostener la vida que históricamente han quedado fuera de la mirada social.
El recorrido continúa con una mirada histórica a la mujer durante el franquismo, mostrando cómo determinados discursos científicos, médicos, religiosos y políticos contribuyeron a construir un modelo de mujer subordinada, doméstica y dependiente. El artículo aborda también la utilización de la psiquiatría para patologizar la disidencia y justificar determinadas políticas sociales y educativas.
Pero este número no se limita a hablar de la mujer. Abre también preguntas sobre el saber, la experiencia, el amor y la política. ¿Qué ocurre cuando nuestra propia experiencia deja de ser una fuente de saber? ¿Qué sucede cuando el cuerpo queda convertido en objeto de observación y consumo? ¿Puede existir una experiencia política que devuelva al sujeto un lugar como ser deseante? Estas cuestiones atraviesan especialmente el texto La política y el amor, en diálogo con Giorgio Agamben y la noción de experiencia.
Otros textos se adentran en el acto político, la violencia sobre las mujeres, la ficción de “la mujer” y las relaciones entre lenguaje, poder y subjetividad. El número plantea así una cuestión especialmente interesante para el psicoanálisis: aquello que llamamos “mujer” no puede separarse de los discursos que intentan definirla, representarla y situarla. La ficción de la mujer y Acerca de la cuestión de la mujer: un debate posible abren precisamente esta interrogación.
Una lectura que invita a interrogar aquello que permanece oculto y a pensar la cuestión de la mujer más allá de los lugares establecidos.
Te invitamos a leer el texto completo y descubrir las preguntas que abre.
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