El pase es una invención de Jacques Lacan para mantener vivo el debate sobre una pregunta que quedó abierta desde Freud: ¿cómo se termina un análisis? ya que, Freud, la terminación de un análisis es un tema complejo, abordado fundamentalmente en su texto de 1937, «Análisis terminable e interminable».
Este termino, se apoya en la Proposición del 9 de octubre de 1967 de Lacan.
En el se pretende articular intensión (experiencia analítica) y extensión (dimensión colectiva de la Escuela).
Lacan no buscó dar una respuesta definitiva, a la pregunta de Freud de fin de análisis, sino dirigir la reflexión de dicha cuestión hacia los propios psicoanalistas.
El objetivo es investigar qué es el final del análisis y validar el paso de analizante a analista.
Si la regla esencial para quien practicamos el psicoanálisis es haber recorrido la experiencia de nuestro propio inconsciente —es decir, haberse analizado a sí mismo—, El pase se ofrece como el espacio donde quien se autoriza como psicoanalista puede elaborar un texto sobre su análisis y dar testimonio del saber singular que de él se desprende.. En otras palabras, permite explicar cómo se transita de ser analizante a convertirse en psicoanalista.
La Finalidad del Pase, es por tanto, buscar producir un saber nuevo sobre el discurso analítico y certificar que la persona ha atravesado el fantasma. Se vincula a él como momento lógico donde:
- Cae el Sujeto Supuesto Saber.
- Se produce la destitución subjetiva.
- Se accede a lo real como “ausencia de sentido”.
El pase va en contra de la lógica de las identificaciones, busca un saber singular y no una evaluación jerárquica tradicional. El propio dispositivo está orientado a un trabajo colectivo, que se podría nominar con el término“transferencia de trabajo”.
El formato o ejecución, es permite al analizante dar testimonio de su recorrido, de forma oral o escrita, ante pasadores cuya función es transmitir fielmente ese relato al jurado, sin interpretarlo ni modificarlo. Se trata de un dispositivo preciso y acotado que verifica, en el marco de la Escuela, si ha tenido lugar un acontecimiento de análisis. Su orientación es ética y práctica, centrada en la transmisión rigurosa de lo producido en la experiencia analítica.
“El pasante estaría más del lado de la verdad y el pasador más del lado del saber, saber no todo por supuesto” Escuela Abierta de Psicoanálisis
“El desecho también es estiércol” Santo Tomás. El pase como aquello que dé cuenta o justifique porqué se continúa el vínculo con el discurso analítico. Hacer con el desecho y el deseo.
Si deseas profundizar en el dispositivo del Pase, su fundamento, su procedimiento y los debates que ha suscitado en la Escuela, te invitamos a continuar la lectura en los distintos números de la revista LetraAhora 1que encontrarás a continuación, así como varios testimonios de pases con su resolución del jurado, ya que se considera, que los escritos sobre el tema deben ser accesibles a todo aquel que se interese en este procedimiento institucional inventado por Lacan para evitar la jerarquía psicoanalítica dentro de una Escuela.
En ellos se despliegan las elaboraciones teóricas, los testimonios y los desarrollos colectivos que permiten comprender su alcance y su actualidad.
Sigue leyendo y adéntrate en el trabajo vivo del Pase.
«Últimos pases»
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Retrato de una obsesión
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Dosier Tres Pases
Si quieres descubrir qué puede surgir al contar tu propio recorrido, quizá sea el momento de relatar tu Pase.
A veces, poner en palabras la experiencia abre perspectivas inesperadas. Para comenzar, solo necesitamos ponerte en contacto, lo demás se irá construyendo paso a paso.
El Cártel del Pase, responsable de sostener y acompañar este acto (Beatriz Reoyo, Carolina Laynez, Pamela Monkobodsky y Manuel Duro), recibirá las solicitudes y orientará sobre el procedimiento correspondiente.
- Correo para solicitud del pase:dirección de correo info@escuelaabiertadepsicoanalisis.com
Bibliografía
[1] Laynez, C., Duro, M., Reoy, B. & Muerza, P. (2014). Un cártel del pase. LetrAhora. Publicación Internacional del Psicoanálisis y la Cultura (n.º 12), 38–42. https://escuelaabiertadepsicoanalisis.com/revista/letrahora-12/
León, J., & Slimobich. (2017, julio). El dispositivo del pase planteado por Lacan. En Territorios del goce (Revista LetrAhora, Núm. 13, pp. 31–32). Publicación Internacional de Psicoanálisis y la Cultura. https://escuelaabiertadepsicoanalisis.com/revista/letrahora-13/
Leynez, C., Muerza, P., Duro, M., & Reoyo, B. (2017, noviembre). Documentos sobre el pase. En Escrituras que hablan (Revista LetrAhora, Núm. 15, pp. 48–57). Revista LetrAhora: Publicación Internacional del Psicoanálisis y la Cultura. https://escuelaabiertadepsicoanalisis.com/revista/escrituras-que-hablan-letrahora-no15/
Duro, M., Muerza, P., Alonso, M. L., & Montkobodsky, P. (2020). Documentos sobre el pase. En Cambalache (Revista LetrAhora, Núm. 16, pp. 42–54). Revista LetrAhora: Publicación Internacional de Psicoanálisis y la Cultura. https://escuelaabiertadepsicoanalisis.com/revista/letrahora-16/