Cárteles

Jacques Lacan en la Proposición de Octubre de 1967 nos muestra la diferencia entre Escuela e Institución. Freud describe ya las estructuras de ejército e iglesia (o jerarquía o hermandad), Lacan ubica además las coordenadas del discurso universitario en lo institucional. Recordamos que lo institucional es lo que universaliza. El dilema es, entonces: ejército, iglesia o universidad.

«Debe de haber», quizás, una institución que responda al discurso que no hace lazo habitualmente conocido. El discurso del analista agujerea los lazos sociales conocidos hasta ahora, resaltando lo que éstos permitían mantener sujeto y velado.

La pregunta es si esto intenta mantener «La escuela vacía».

Ejército, Iglesia e institución son grandes organizadores de la pulsión de muerte. Así se desprende del texto «El malestar en la cultura». Este vínculo a la pulsión es lo que en estas instituciones no puede ser revelado.

Algunas escuelas lo resolvieron con un cóctel: un poco de iglesia, un poco de cartel y pase. Un poco de burocracia, un poco de Lacan.

Las propuestas de pase y cártel son dos modos de descentrar el funcionamiento automatón de una institución. No hay pase sin cártel.

Por ello se propone un tema, se eligen Integrantes 4 o más, y se trabaja siempre con un plus, un más uno que aparece o se elige. La función del más uno es señalar y devolver al grupo las aporías e intentar resolver las consistencias imaginarias que se van produciendo. No es un grupo de saber, sino de cuestionamiento que permite aprender de lo que sorprende. Tiene la estructura de los sueños no traducibles al saber.